و«لَهُمْ» خبر ل «أنَّ»، و﴿مَّا فِي الأرض﴾ اسمها، و«جميعًا» توكيد لهُ، أو حال منه و«مِثلَه» في نَصْبِه وجهان:
أحدهما: عطف على اسم «أن» وهو «مَا» الموصولة.
والثاني: أنه منصُوب على المَعِيَّة، وهو رأي الزَّمخْشَرِي، وسيأتي ما يرد على ذلك والجوابُ عنه.
و«معهُ» ظرف واقع موقع الحال.
[«واللام»] متعلِّقة بالاستِقْرَار الذي تعلَّق به الخبر، وهو «لَهُمْ» .
و«به» و«مِنْ عذاب» متعلِّقان بالافْتِدَاء، والضَّمير في «بِهِ» عائدٌ على «مَا» الموصولة، وجيء بالضَّمِير مُفْرَدًا وإن تقدَّمه شَيْئَان وهما ﴿مَّا فِي الأرض﴾ و«مِثْلَهُ»، إما لتلازُمهمَا فهما في حُكْم شيء واحد؛ وإما لأنَّه حذف من الثَّانِي لدلالة ما في الأوَّل عليه، كقوله رحمة الله عليه: [الطويل]
١٩٦٠ - ... ... ... ... ... ... ... . ...
٧ / ٣١٣