- (٥-١٥-٤) مشروعية تحويل الإمام رداءه أثناء الدعاء في الاستسقاء:
يشرع للإمام تحويل الرداء أثناء الدعاء في الاستسقاء، ولا يشرع ذلك للناس معه.
ما سبق في حديث عائشة في خروجه ﷺ وصلاته بالناس الاستسقاء؛ قالت: «... ثم رفع يديه، فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه، ثم حول إلى الناس ظهره، وقلب (أو: حول) رداءه وهو رافع يديه، ثم أقبل على الناس، ونزل فصلى ركعتين ...». (٢)
ما جاء في رواية عند أبي داود لحديث عبد الله بن زيد المازني؛ قال: «خرج رسول الله ﷺ يستسقي، فحول إلى الناس؛ ظهره؛ يدعو الله عز وجل، واستقبل القبلة، وحول رداءه».
وفي رواية: «وحول رداءه، فجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر، وجعل عطافه الأيسر على عاتقه الأيمن، ثم دعا الله عز وجل».
وفي رواية: «استسقى رسول الله ﷺ وعليه خميصة سوداء، فأراد رسول الله ﷺ أن يأخذ بأسفلها فيجعله أعلاها، فلما ثقلت؛ قلبها على عاتقه». أخرجه الشيخان، واللفظ لأبي داود. (٣)
(١) (كتاب الاستسقاء، باب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء، حديث رقم ١٠٢٩) . «فتح الباري» (٢/٥١٦) .
(٢) حديث حسن. سبق تخريجه.
(٣) حديث صحيح.
سبق تخريجه عند الشيخين، والروايات هنا في «سنن أبي داود» (كتاب الصلاة، جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها، حديث رقم ١١٦٢- ١١٦٤) .
والحديث عند أبي داود صححه الألباني في «صحيح سنن أبي داود» (١/٢١٥) .
(٢) حديث حسن. سبق تخريجه.
(٣) حديث صحيح.
سبق تخريجه عند الشيخين، والروايات هنا في «سنن أبي داود» (كتاب الصلاة، جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها، حديث رقم ١١٦٢- ١١٦٤) .
والحديث عند أبي داود صححه الألباني في «صحيح سنن أبي داود» (١/٢١٥) .
١٣٤