قال أبو حاتم: يُكتب حديثه، ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: لين الحديث، وكان من المتشددين (٣).
وقال يحيى بن معين: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
روي له: البخاري، ومسلم وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه.
[٥٠٥٨] فُضَيل بن أبي عبد الله المَدَني، مولى المَهْريّ (٤).
روى عن: القاسم بن محمد، وعبد الله بن نِيَار الأسْلَميّ.
روى عنه: مالك بن أنس.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
روي له: مسلم وأبو داود، والترمذي.
[٥٠٥٩] فُضَيل بن عبد الوهاب بن إبراهيم، أبو محمد الغَطَفانيُّ الكُوفيُّ السُّكّريُّ، أخو محمد (٥).
نزل بَغْداد. أصلهم من أصبهان.
(١) كذا، وأثبته المزي: "عبد الرحمن بن عبد العزيز بن صادر المديني"، وقال في تعقباته على المصنف: "كان فيه: وعبد الرحمن بن عبد الله بن صادر المديني، والصواب ما كتبنا". "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٧٣، حاشية: ٢).
(٢) قال المزي في تعقباته على المصنف: "ذكر في الرواة عنه: عبد الله بن معاوية الزبيري وفيه نظر". "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٧٣، حاشية: ١).
(٣) تمام عبارة أبي زرعة: لين الحديث، روى عنه علي بن المديني وكان من المتشددين. "الجرح والتعديل" (٧/ ٧٣).
(٤) "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٧٥).
(٥) "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٧٦).
(٢) قال المزي في تعقباته على المصنف: "ذكر في الرواة عنه: عبد الله بن معاوية الزبيري وفيه نظر". "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٧٣، حاشية: ١).
(٣) تمام عبارة أبي زرعة: لين الحديث، روى عنه علي بن المديني وكان من المتشددين. "الجرح والتعديل" (٧/ ٧٣).
(٤) "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٧٥).
(٥) "تهذيب الكمال" (٢٣/ ٢٧٦).
٨ / ١٦٣