ولما كان مبنى السورة على الائتلاف وكان السياق للاستعطاف، قال مرغبًا: ﴿ولو أنهم﴾ أي هؤلاء المنافقين ﴿فعلوا ما يوعظون﴾ أي يجدد لهم الوعظ في كل حين ﴿به لكان﴾ أي فعلهم ذلك ﴿خيرًا لهم﴾ أي مما اختاروه لأنفسهم ﴿وأشد تثبيتًا *﴾ أي مما ثبتوا به أنفسهم بالأيمان الحانثة ﴿وإذًا لآتيناهم﴾ أي وإذا فعلوا ما يوعظون به آتيناهم بما لنا من العظمة إيتاء مؤكدًا لا مرية فيه. وأشار بقوله: ﴿من لدنا﴾ إلى أنه من غرائب ما عنده من خوارق خوارق العادات ونواقض نواقض المطردات ﴿أجرًا عظيمًا * ولهديناهم﴾ أي بما لنا من العظمة ﴿صراطًا مستقيمًا *﴾ أي يوصلهم إلى مرادهم، وقد عظم سبحانه وتعالى هذا الأجر ترغيبًا في الطاعة أنواعًا من العظمة منها التنبيه ب «إذا»، والإتيان بصيغة العظمة و«لدن» مع العظمة والوصف بالعظيم.
٥ / ٣١٩