قد تقدمت الاشارة إلى أن أبا بكر البرقاني جمع كتاب العلل ثم قرأه على الدارقطني بعد ترتيبه وقد سلك في الترتيب مسلكا توضحه النقاط التالية.
١ - رتبه على مسانيد الصحابة دون أبواب الفقه.
٢ - قدم العشرة المبشرين بالجنة، ثم ذكر بَقيَّة مسانيد الرجال من الصحابة.
٣ - أتبع مسانيد الرجال بذكر مسانيد النسوة.
٤ - رتب مسانيد المكثرين - على تفاوتهم - على الرواة عنهم، فمثلا يقول: حديث عُمَر عَن أَبي بكر، وهكذا يفعل في أحاديث عُثمان وعلي فيقول: حديث
عُثمان عَن أَبي بكر (١٤١) وحديث علي عَن أَبي بكر (١٤٢) .
٥ - أحيانا يرتب الرواة عن الرواة عن الصحابي الذي يذكر مسنده، فمثلا يقول: وَمِنْ حَدِيثِ سَالِمٍ عَن ابْنِ عُمَر عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ (١٤٣) .
٦ - يذكر غالبا الحديث المسؤول عنه مختصرا حيث يعرف مضمونه بعد تصديره ب «سئل» أَو سئل الشيخ عن حديث فلان عن فلان عنِ النَّبي ﷺ (١٤٤) ثُمَّ يصدر جواب الدارقطني بقوله: «فقال».
٧ - أحيانا يجمع في السؤال بين حديثين لاتفاق الإسناد (١٤٥) .
(١٤٠) انظر السؤال رقم ١.
(١٤١) انظر السؤال رقم ٧.
(١٤٢) انظر السؤال رقم ٨.
(١٤٣) انظر السؤال رقم ٩٩.
(١٤٤) انظر السؤال رقم ٣٣، ٩٩.
(١٤٥) انظر السؤال رقم ٢٠٩.
(*)
(١٤١) انظر السؤال رقم ٧.
(١٤٢) انظر السؤال رقم ٨.
(١٤٣) انظر السؤال رقم ٩٩.
(١٤٤) انظر السؤال رقم ٣٣، ٩٩.
(١٤٥) انظر السؤال رقم ٢٠٩.
(*)
١ / ٩٦