ونظر الحسن إلى صبية بين جنازة أبيها تقول: يا أبت مثل يومك لم أره. فضمها الحسن وقال: أي بنية وأبوك مثل هذا اليوم لم يره، فبكى الخلق.
حثّ الإنسان على الإستدلال على موته بمن مات من أقاربه
قال بعض الحكماء: ذهب أبوك وهو أصلك، وابنك وهو فرعك فما حال الباقي بعد ذهاب أصله وفرعه! وقال محمود في معناه:
وغادروك بلا أصل ولا طرف ... فما بقاؤك بعد الأصل والطرف
وقال أبو نواس:
ألا يا ابن الذين فنوا وماتوا ... أما والله ما ماتوا لتبقى
قال أبو حازم: إن امرأ ما بينه وبين آدم أب إلا ميت لمعرق في الموت.
قال لبيد:
فإن أنت لم ينفعك علمك فانتبه ... لعلّك تهديك القرون الأوائل
فإن لم تجد من دون عدنان باقيا ... ودون معد فلترعك العواذل «١»
وقال امرؤ القيس:
فبعض اللوم عاذلتي فإني ... سيكفيني التجارب وانتسابي
إلى عرق الثرى وشجت عروقي ... وهذا الموت يسلبني شبابي «٢»
وقال أبو تمّام:
تأمّل رويدا هل تعدنّ سالما ... إلى آدم أو هل تعد ابن سالم
متى يرع هذا الموت عينا بصيرة ... تجد عادلا منه شبيها بظالم
وقال عمارة:
وما نحن إلا رفقة قد ترحلت ... لقصد وأخرى قد أنيخت ركابها
وقال البحتري:
وما أهل المنازل غير ركب ... مناياهم رواح وابتكار «٣»
٢ / ٥٠٣