وجه القراءات فيه الخفض على أن يكون من نعت اللفظ، ليصير اللوح هو
المحفوظ.
وأما قراءة نافع، وابن محيصن (فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٌ)، برفع «الظاء» على أن يكون نعتًا للقرآن،
٤ / ٥٠٣
قوله: (بل هو قرآن مجيد (٢١) في لوح محفوظ (٢٢)
وجه القراءات فيه الخفض على أن يكون من نعت اللفظ، ليصير اللوح هو
المحفوظ.
وأما قراءة نافع، وابن محيصن (فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٌ)، برفع «الظاء» على أن يكون نعتًا للقرآن،