فحاصل ما ذكره العراقيّ من جواز الاستغاثة والدُّعاء والتّعظيم بالنّذر والحلف، مع نفي الاستقلال، وأنّ الله يفعله لأجله؛ هو عين دعوى المشركين وتعليلهم وشبهتهم؛ لم يزيدوا عليه حرفًا واحدًا، إلَّا أنّهم قالوا (قربانًا) و(شفعاء)، والعراقيّ سمّى ذلك (توسّلًا)؛ فالعلّة واحدة والحقيقة متّحدة. وما ذكره العراقيّ من الإسهاب مجرّد هوس وهذيان؛ لا يغير الحقائق، ولا يتوقّف كشف باطله على معرفة الغوامض والدّقائق!
الوجه الثّالث: أنّ الله سبحانه وتعالى أمر عباده بدعائه ومسألته والاستغاثة به وإنزال حاجتهم وفاقتهم وضرورتهم به؛ قال - تعالى ـ: ﴿وإذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلّهم يرشدون﴾، وقال - تعالى ـ: ﴿وقال ربّكم ادعوني أستجب لكم إنّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخر ين﴾، وقال - تعالى ـ: ﴿أمّن يجيب المضطرّ إذا دعاه﴾ الآية، وقال - تعالى ـ: ﴿وابتغوا إليه الوسيلة﴾، ﴿فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه﴾، وقال - تعالى ـ: ﴿يسأله مَن في السّموات والأرض كلّ
٢٧١