وأما غيره، فكان مراده الاحتراز عن المكاره، والاحتمال لدفع المضار، وكذا قيل لأبي بكر الصديق: أن يدعى لك الطبيب. قال: الطبيب أمرضني. وإليه أشار الجليل بقوله: ﴿وَإذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يُشْفِينِ﴾ (١) والقيل إلى النوع الثاني عن سعد بن الربيع، كواه النبي ﷺ، وأتى رحبه الدهني هناك، من هنا، فخرجها بمشقص.
ثم اعلم أن الحسن بن زياد ذهب إلى أن التداوي لا يجوز، لأنه يمنع التوكل على الله تعالى ﴿فَتَوَكّلُوا إنْ كُنْتُم مُؤْمِنين﴾ (٢)
(١) الشعراء ٨٠.
(٢) المائدة ٢٣.
(٢) المائدة ٢٣.
١ / ٥٩٥