قوله: ﴿عَدَدًا﴾ يجوزُ أَنْ يكونَ تمييزًا منقولًا من المفعولِ به. والأصل: أحصى عددَ كلِّ شيءٍ كقولِه تعالى: ﴿وَفَجَّرْنَا الأرض عُيُونًا﴾ [القمر: ١٢] أي: عيونَ الأرض، على خلافٍ سَبَقَ في ذلك. ويجوزُ أَنْ يكونَ منصوبًا على المصدرِ من المعنى؛ لأنَّ «أحصَى» بمعنى عَدَّ، فكأنه قيل: وعَدَّ كلَّ الفعل، والفعلُ إلى المصدر. ومَنَعَ مكي كونَه مصدرًا للإِظهار فقال: «عَدَدًا» نَصْبٌ على البيانِ، ولو كان مصدرًا لأدغم «قلت: يعني: أنَّ قياسَه أَنْ يكونَ على فَعْل بسكونِ العين، لكنه غيرُ لازمٍ فجاء مصدرُه بفتح العين. ولمَّا كان» لِيَعْلَمَ «مضمَّنًا معنى: قد عَلِمَ ذلك، جازَ عَطْفُ» وأحاط «على ذلك المقدَّرِ.
١٠ / ٥٠٧