وقرأ زيد بن علي والحسن بنصبِها فقيل: على الحال من «أيمان» لأنها تخصَّصَتْ بالعملِ أو بالوصفِ. وقيل: من الضمير في «علينا» إنْ جَعَلْناه صفةً ل «أَيْمان» .
وقوله: ﴿إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ﴾ جوابُ القسمِ في قوله: «أَيْمان» لأنها بمعنى أقسام. و«أيُّهم» معلِّقٌ لِسَلْهُمْ و«بذلك» متعلق ب «زعيمٌ»، أي: ضمينٌ وكفيل. وقد تقدَّم أنَّ «سألَ» يُعَلَّقُ لكونِه سببًا في العِلم. وأصلُه أن يتعدَّى ب عن أو بالباء، كقولِه: ﴿فَسْئَلْ بِهِ خَبِيرًا﴾ [الفرقان: ٥٩] [وقولِه:]
١٠ / ٤١٥