٢ — الصفحة ٩٧٥٨
قوله: ﴿بِنِعْمَةِ رَبِّكَ﴾: قد تقدَّم نظيرُ هذا في الطور في قولِه ﴿فَذَكِّرْ فَمَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ﴾ [الطور: ٢٩] وتقدَّم تحقيقُه. إلاَّ أن الزمخشريَّ قال هنا: «فإنْ قلتَ: بِمَ تتعلَّقُ الباءُ في» بنعمة ربك «وما محلُّه؟ قلت: تتعلَّق بمجنون منفيًا، كما تتعلَّقُ بعاقل مثبتًا كقولك:» أنت بنعمةِ اللِّهِ عاقلٌ «، مستويًا في ذلك الإِثباتُ والنفيُ استواءَهما في قولِك:» ضَرَبَ زيدٌ عَمْرًا «و» ما ضَرَبَ زيدٌ عمرًا «تُعْمِلُ الفعلَ منفيًا ومثبتًا إعمالًا واحدًا. ومحلُّه النصبُ على الحالِ، كأنه قال: ما أنت مجنونٌ مُنْعِمًا عليكَ بذلك، ولم تَمْنَع الباءُ أَنْ يعملَ» مجنون «فيما قبلَه لأنها زائدةٌ لتأكيدِ النفي» . ١٠ / ٣٩٩