قوله: ﴿والذين تَبَوَّءُوا﴾: يجوزُ فيه وجهان، أحدهما: أنه عطفٌ على الفقراء، فيكونُ مجرورًا، ويكونُ من عَطْفِ ١٠ / ٢٨٤