قوله: ﴿كَمَثَلِ غَيْثٍ﴾ يجوزُ أنَّ يكونَ في موضعِ نصبٍ حالًا من الضمير في «لَعِبٌ» لأنه بمعنى الوصفِ، وأَنْ يكونَ خبرًا لمبتدأ محذوف، أي: ذلك كمثَل. وجَوَّزَ ابن عطية أَنْ يكونَ في موضعِ رفع صفةً لِما تقدَّم. ولم يُبَيِّنْه مكي فقال: «نعت ل تَفاخُر» . وفيه نظرٌ لتخصيصه له مِنْ بين ما تقدَّم. وجَوَّزَ أَنْ يكون خبرًا بعد خبر للحياة الدنيا.
وقُرِىء «مُصْفارًَّا» مِنْ اصفارَّ وهي أبلغُ مِنْ اصْفَرَّ.
قوله: ﴿وَفِي الآخرة﴾ خبرٌ مقدمٌ وما بعده مبتدأ. أخبر أنَّ في الآخرةِ عذابًا شديدًا، ومغفرةً منه ورضوانًا، وهذا معنىً حسنٌ، وهو أنه قابل
١٠ / ٢٥٠