قوله: ﴿فَنِعْمَ الماهدون﴾: المخصوصُ بالمدحِ محذوفٌ لفهمِ المعنى أي: نحن كقوله: ﴿نِعْمَ العبد﴾ [ص: ٤٤] . ١٠ / ٥٨