قلت: الزمخشريُّ مَنْعُه صحيحٌ لأنه ماشٍ على مذهبِ الجمهور، وأمَّا تمثيلُه بما ذَكَر فلا يَضُرُّه لأنه في محلِّ المَنْعِ، فعدمُ تجويزِه صحيحٌ.
الثالث أنَّ» كلًا «بدلٌ مِنْ» ن «في» إنَّا «، لأَنَّ» كلًا «قد وَلِيَتْ العوامِل/ فكأنه قيل: إنَّ كلًا فيها.
وإذا كانوا قد تأوَّلوا قولَه:
٢٩٣٧ -. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . حَوْلًا أَكْتعًا ... [وقوله:] .
٢٩٣٨ -. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وحَوْلًا أَجْمعا ... على البدلِ مع عدم تصرُّفِ أكتع وأَجْمع فلأَنْ يجوزَ ذلك في «كل» أَوْلَى
٩ / ٤٨٩