قوله: «يا جِبالُ» مَحْكِيٌّ بقولٍ مُضْمَرٍ. ثم إنْ شِئْتَ قَدَّرْتَه مصدرًا. ويكونُ بدلًا مِنْ «فَضْلًا» على جهةِ تفسيرِه به كأنه قيلَ: آتَيْناه فَضْلًا قولَنا: يا جبالُ، وإنْ شِئْتَ قَدَّرْتَه فِعْلًا. وحينئذٍ لك وجهان: إنْ شِئْتَ جَعَلْتَه بدلًا مِنْ «آتَيْنا» وإنْ شِئْتَ جَعَلْتَه مستأنفًا.
قوله: «أَوِّبِيْ» العامَّةُ على فتحِ الهمزةِ وتشديدِ الواوِ، أمرًا من التَّأْوِيْب وهو التَّرجِيْع. وقيل: التسبيحُ بلغةِ الحبشة. والتضعيفُ يحتملُ أَنْ يكونَ للتكثيرِ. واختار الشيخ أَنْ يكونَ للتعدِّي. قال: «لأنهم فَسَّروه ب رَجِّعي معه التسبيحَ» . ولا دليلَ؛ لأنه تفسيرُ معنى. وقرأ ابنُ عباس والحسنُ
٩ / ١٥٨