قوله: ﴿وَيَرَى الذين أُوتُواْ العلم﴾: فيه وجهان، أحدهما: أنه عطفٌ على «ليَجْزِيَ» قال الزمخشري: «أي: وليعلمَ الذين أُوتُوا العِلْمَ عند مجيءِ الساعة» . قلت: إنما قَيَّده بقولِه: «عند مجيءِ السَّاعةِ» لأنه عَلَّق «ليجزيَ» بقوله: «لتأتينَّكم»؛ فبنى هذا عليه، وهو من أحسنِ ترتيب. والثاني: أنه مستأنَفٌ أخبر عنهم بذلك، و«الذي أُنْزِلَ» هو المفعول الأولُ و«هو» فصلٌ و«الحقَّ» مفعولٌ ثانٍ؛ لأنَّ الرؤيةَ عِْلمية.