قوله: ﴿ثُمَّ إِذَآ أَنتُمْ﴾ . الترتيبُ والمُهْملة هنا ظاهران؛ فإنهم إنما يصيرون بَشَرًا بعد أطوارٍ كثيرةٍ. «وتَنْتشرون» حالٌ. و«إذا» هي الفجائيةُ. إلاَّ أنَّ الفجائيةَ أكثرُ ما تقع بعد الفاء لأنها تَقْتضي التعقيبَ. ووجهُ وقوعِها مع «ثُمَّ» بالنسبة إلى ما يليقُ بالحالةِ الخاصةِ أي: بعد تلك الأطوارِ التي قَصَّها علينا في موضعٍ آخرَ مِنْ كونِنا نُطْفَةً ثم علقةً ثم مضغةً ثم عَظْمًا مجردًا ثم عَظْمًا مَكْسُوًَّا لحمًا فاجأ البشريَّةَ والانتشارَ.
٩ / ٣٧