قوله: ﴿سَآءَتْ﴾: يجوزُ أَنْ تكونَ بمعنى أَخْزَنَتْ فتكونَ متصرفةً، ناصبةً المفعولَ به، وهو هنا محذوفٌ أي: إنها أي: جهنَم أَحْزَنَتْ أصحابَها وداخليها. ومُسْتقرًا: يجوزُ أن يكونَ تمييزًا، وأَنْ يكونَ حالًا. ويجوز أَنْ تكونَ «ساءَتْ» بمعنى بِئْسَتْ فتعطى حكمَها. ويكونُ المخصوصُ محذوفًا. وفي ساءَتْ ضميرٌ مبهمٌ. و«مُسْتَقَرًا» يتعيَّنُ أنْ يكونَ تمييزًا أي: ساءَتْ هي. ف «هي» مخصوصٌ. وهو الرابطُ بين هذه الجملةِ وبين ما وَقَعَتْ خبرًا عنه، وهو «إنَّها»، وكذا قَدَّره الشيخ. وقال أبو البقاء: «ومُسْتَقَرًَّا تمييزٌ. وساءَتْ بمعنى بِئْسَ» . فإن قيلَ: يَلْزَمُ من هذا إشكالٌ، وذلك أنه يَلْزَمُ تأنيثُ فعلِ الفاعلِ المذكَّرِ مِنْ غيرِ مُسَوِّغٍ لذلك، فإنَّ الفاعلَ في «ساءَتْ»