قوله: ﴿على أَعْقَابِكُمْ﴾: فيه وجهان، أحدهما: أنه متعلقٌ ب «تَنْكِصُون» . كقوله ﴿نَكَصَ على عَقِبَيْهِ﴾ [الأنفال: ٤٨]؟ والثاني: أنه متعلقٌ بمحذوفٍ لأنه حال مِنْ فاعلِ «تَنْكِصُون» قاله أبو البقاء ولا حاجةَ إليه. وقرأ أميرُ المؤمنين «تَنْكُصُون» بضم العين. وهي لغةٌ.