قوله: ﴿لاَّ يَأْكُلُونَ الطعام﴾: في هذه الجملةِ وجهان، أظهرُهما: أنَّها في محلِّ نصب نعتًا ل «جَسَدًا»، و«جَسَدًا» مفردٌ يُراد به الجمعُ، وهو على حذفِ مضافٍ أي: ذوي أجسادٍ غيرِ آكلينَ الطعامَ. وهذا رَدٌّ لقولِهم: ﴿مَالِ هذا الرسول يَأْكُلُ الطعام﴾ [الفرقان: ٧] . و«جعل» يجوز أن يكونَ بمعنى صَيَّر فيتعدى لاثنين، ثانيهما «جسدًا»، ويجوزُ أَنْ يكونَ بمعنى خلق وأنشأ فيتعدى لواحدٍ، فيكون «جسدًا» حالًا بتأويلِه بمشتقٍ أي: مُتَغَذِّيْنَ؛ لأنَّ الجسدَ لا بُدَّ له من الغذاءِ. وقال أبو البقاء: «إنَّ» لا يأكلون «حالٌ أخرى بعد» جَسَدًا «إذا قلنا