٧٥ — الصفحة ٥٨٠٣
قوله تعالى: ﴿ضِعْفَ الحياة﴾: قال الزمخشري: فإن قلت «كيف حقيقةُ هذا الكلام؟ قلت: أصلُه: لأَذَقْناك عذابَ الحياةِ وعذابَ المماتِ؛ لأنَّ العذابَ عذابان، عذابٌ في المماتِ وهو عذابُ القبرِ، وعذابٌ في حياةِ الآخرةِ وهو عذاب النار، والضِّعْفُ يُوصَفَ به، نحوَ قولِه تعالى: ﴿فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النار﴾ [الأعراف: ٣٨] يعني عذابًا مُضاعَفًا، فكأنَّ أصلَ الكلامِ: لأَذَقْناك عذابًا ضِعْفًا في الحياة، وعذابًا ضِعْفًا في المَمَات، ثم حُذِف الموصوفُ، وأُقيمت الصفةُ مُقامه وهو الضَّعْف، ثم أُضِيْفَتِ الصفة إضافةَ الموصوف فقيل: ضِعْفَ الحياة، وضِعْفَ المماتِ، كما لو قيل: أليمَ الحياةِ، وأليم الممات» . والكلامُ في «إذن» و«لأَذَقْناك» كما تقدَّم في نظيره. ٧ / ٣٩٣