قوله تعالى: ﴿أَلاَّ تعبدوا إِلاَّ إِيَّاهُ﴾: يجوز أَنْ تكونَ «أنْ» مفسِّرةً؛ لأنها بعد ما هو بمعنى القول، و«لا» ناهيةٌ. ويجوز أَنْ تكونَ الناصبةَ، و«لا» نافيةٌ، أي: بأنْ لا، ويجوزُ أن تكونَ المخففةَ، واسمُها ضميرُ الشأن، و«لا» ناهيةٌ أيضًا، والجملةُ في مثل هذا إشكالُ: من حيث وقوعُ الطلبِ خبرًا لهذا الباب. ومثلُه في هذا الإشكالِ قولُه: ﴿أَن بُورِكَ مَن فِي النار﴾ [النمل: ٨]، وقوله: ﴿أَنَّ غَضَبَ الله عَلَيْهَآ﴾ [النور: ٩] لكونِه دعاءً وهو طَلَبٌ أيضًا، ويجوز أَنْ تكونَ الناصبةَ و«لا» زائدة. قال أبو البقاء: ويجوز أَنْ يكونَ