٧ — الصفحة ٤٩٢٥
وقرأ ابن كثير «آية» بالإِفراد، والمرادُ بها الجنسُ، والباقون بالجمع تصريحًا بالمرادِ لأنها كانت علاماتٍ كثيرة. وزعم بعضُهم أنَّ ثَمَّ معطوفًا محذوفًا تقديرُه: للسائلين ولغيرهم، ولا حاجةَ إليه. و«للسائلين» متعلقٌ بمحذوف نعتًا لآيات. ٦ / ٤٤١