٦٠
قوله تعالى: ﴿وَمَا ظَنُّ﴾: «ما» مبتدأةٌ استفهامية، و«ظنُّ» خبرُها، و«يومَ» منصوبٌ بنفس الظن، والمصدرُ مضافٌ لفاعلِه، ومفعولا الظن محذوفان، والمعنى: وأيُّ شيءٍ يَظُنُّ الذين يَفْترون يومَ القيامة أني فاعلٌ بهم أَأُنجيهم من العذاب أم أنتقمُ منهم؟
وقرأ عيسى بن عمر: «وما ظَنَّ الذين» جَعَلَه فعلًا ماضيًا والموصولُ فاعلُه، و«ما» على هذه القراءة استفهاميةٌ أيضًا في محلِّ نصبٍ على المصدرِ، وقُدّمَتْ لأنَّ الاستفهامَ له صدرُ الكلام والتقدير: أيَّ ظنٍ ظنَّ المفترون، و«ما» الاستفهاميةُ قد تَنُوب عن المصدر، ومنه قول الشاعر:
٢٦٠٣ - ٦ / ٢٢٧