قوله تعالى: ﴿الذين يَلْمِزُونَ﴾: فيه أوجه، أحدهما: أنه مرفوعٌ على إضمارِ مبتدأ، أي: هم الذين. الثاني: أنه في محل رفع بالابتداء و«من المؤمنين» حالٌ مِن «المطَّوِّعين»، و«في الصدقات» متعلق ب «يَلْمِزون» . و﴿وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ﴾ نسقٌ على «المطَّوِّعين» أي: يَعيبون المياسير والفقراء. وقال مكي: «والذين» خفضٌ عطفًا على «المؤمنين»، ولا يَحْسُن عَطْفُه على «المطَّوِّعين»، لأنه لم يتمَّ اسمًا بعد، لأن «فيسخرون» عطف على «يَلْمِزُون» هكذا ذكره النحاس في «الإِعراب» له، وهو عندي وهمٌ منه «. قلت: الأمر فيه كما ذكر فإن» المطَّوِّعين «قد تَمَّ من غيرِ احتياجٍ لغيره.