وقوله تعالى: ﴿لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ﴾: مِنْ أحسنِ الردَّ وأبلغه لأنه نفى أن تلتبسَ به ضلالةٌ واحدة فضلًا عن أن يحيطَ به الضلال، ولو قال لستُ ضالًا لم يؤدِّ هذا المؤدَّى. وقوله: «ولكني» جاءت «لكن» هنا أحسنَ مجيء لأنها بين نقيضين، لأن الإِنسان لا يخلو من أحد شيئين: ضلال أو هدى، والرسالة لا تجامع الضلالَ. و«من رب» صفة لرسول و«مِنْ» لابتداء الغاية المجازية.