قوله تعالى: ﴿والذين آمَنُواْ﴾: مبتدأ وفي خبره وجهان، أحدهما: أنها الجملةُ من قولِه ﴿لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا﴾ وعلى هذا فلا بد من عائدٍ وهو مقدر، وتقديره: نفسًا منهم. والثاني: هو الجملة من قوله ﴿أولئك أَصْحَابُ﴾، وتكون هذه الجملة المنفيَّةُ معترضةً بينهما، وهذا الوجه أعرب.