وهو يتعدَّى لاثنين، والجلالةَ مفعول أول، وفي الثاني قولان، أحدهما: أنه محذوف فقدَّره ابن عطية: «أمانيَّكم»، وقدره غيره: شيئًا من فضله، فحذف الموصوف وأبقى صفته نحو: «أطعمته من اللحم» أي: شيئًا منه، و«مِنْ» تبعيضية. والثاني: أن «مِنْ» زائدة، والتقدير: ﴿واسألوا الله مِن فَضْلِهِ﴾، وهذا إنما يتمشى على رأي الأخفش لفقدانِ الشرطين، وهما تنكيرُ المجرور وكونُ الكلام غيرَ موجَبٍ.