قولُه تعالى: ﴿الذين يُنْفِقُونَ﴾: فيه وجهان، أحدُهما: أن يكونَ مرفوعًا بالابتداءِ وخبرُهُ الجملةُ من قولِه: «لهم أجرُهم»، ولم يُضَمَّن المبتدأُ هنا معنى الشرطِ فلذلك لم تَدْخُلَ الفاءُ في خبره، لأنَّ القصدَ بهذهِ ٢ / ٥٨٢