قوله: ﴿دَكًّا دَكًّا﴾: فيه وجهان، أحدُهما: أنه مصدرٌ مؤكِّد، و«دكًا» الثاني تأكيدٌ للأول تأكيدًا لفظيًا، كذا قاله ابنُ عُصفور، وليس المعنى على ذلك. والثاني: أنه نصبٌ على الحالِ والمعنى: مكرَّرًا عليه الدَّكُّ ك عَلَّمْتُه الحِساب بابًا بابًا، وهذا ظاهرُ قولِ الزمخشريِّ، وكذلك «صَفًَّا صَفًَّا» حالٌ أيضًا، أي: مُصْطَفِّين أو ذوي صفوفٍ كثيرة.