٦
قوله: ﴿عُذْرًا أَوْ نُذْرًا﴾: فيهما أوجهٌ، أحدُها: أنَّهما بدلانِ مِنْ «ذِكْرًا» . الثاني: أنهما منصوبان به على المفعوليةِ، وإعمالُ المصدرِ المنوَّنِ جائزٌ. ومنه ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ يَتِيمًا﴾ [البلد: ١٤ - ١٥] . الثالث: أنَّهما مفعولان مِنْ أجلِهما، والعاملُ فيه: إمَّا «المُلْقِيات»، وإمَّا «ذِكْرًا»؛ لأنَّ كُلًاّ منهما يَصْلُحُ أَنْ يكونَ مَعْلولًا بأحدِهما، وحينئذٍ يجوزُ ١٠ / ٦٣٠