مشروعية إتمام المسافر الصلاة إذا صلى خلف مقيم — الصفحة ٤٢٠

(١) صحيح البخاري: سبق ذكره في هذا الباب من حديث أنس رضي الله عنه برقم (١٠٢٧).
(٢) صحيح البخاري: سبق ذكره في هذا الباب من حديث عائشة رضي الله عنها برقم (٣٣٧).
(٣) صحيح مسلم: كتاب المسافرين: باب صلاة المسافرين وقصرها. حديث رقم (٦٨٩) بلفظ (حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ قَالَ: فَصَلَّى لَنَا الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ وَأَقْبَلْنَا مَعَهُ حَتَّى جَاءَ رَحْلَهُ وَجَلَسَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَحَانَتْ مِنْهُ الْتِفَاتَةٌ نَحْوَ حَيْثُ صَلَّى فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا، فَقَالَ: مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ؟ قُلْتُ: يُسَبِّحُونَ، قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لَأَتْمَمْتُ صَلَاتِي، يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي السَّفَرِ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ، وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ، وَصَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ ﴿لَقَدْ كَانَ … لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾.
أخرجه البخاري في الجمعة، والنسائي في قصر الصلاة في السفر، وأبو داود في الصلاة، وابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة فيها، وأحمد في مسند المكثرين من الصحابة.
أطراف الحديث: صلاة المسافرين وقصرها.
معاني الألفاظ: الرحل: ما يوضع على ظهر الدابة. السبحة: صلاة التطوع.