أعور الدجال يمشي … خلف عوج بن عناق
ذكر معنى هذا المحقق أبو غدة في تعليقاته على المنار المنيف للحافظ ابن القيم رحمه الله،
وقد ذكر هذه القصة (قصة عوج بن عنق) السيوطي في (الأوج في أخبار عوج) وتعقبها بقوله هذا الخبر باطل كذب آفته (عبد المنعم)، قال الذهبي في الميزان قصاص ليس يعتمد عليه تركه غير واحد وأفصح أحمد بن حنبل فقال كان يكذب على (وهب ابن منبه) وقال (البخاري) ذاهب الحديث وقال (ابن حبان) يضع الحديث على ابنه وعلى غيره، وقال الحافظ (ابن حجر) في اللسان نقل ابن أبي حاتم عن إسماعيل بن عبدا لكريم قال مات إدريس وعبد المنعم رضيع، وكذا قال (أحمد) عند أن سئل عنه لم يسمع من أبيه شيئًا وقال (ابن معين) كذاب خبيث وقال (الفلاسي) متروك وقال (أبو زرعة) وأهم الحديث وقال (أبو أحمد الحاكم) ذاهب الحديث وقال (ابن المديني) و(النسائي) ليس بثقة انتهى، قال (السيوطي) وما رأيتهم أوردوا حديثًا من روايته إلا حكموا عليه بالبطلان، وفي كتاب (الموضوعات) لابن الجوزي كثير بل ذكر ابن الجوزي أن أباه إدريسًا أيضًا متروك مسقط هذا الخبر بالكلية إلى آخر ما قاله السيوطي رحمه الله، والخلاصة لما جاء في جوابي هذا ينحصر فيما يلي:
(١) اسم هذا الرجل (عوج بن عنق) وقيل (عوج بن عوق) وقيل غير ذلك.
(٢) قيل هو من بقية قبيلة عاد وقيل من العمالقة وقيل من الفراعنة.
(٣) قيل عن طوله أنه (٣٣٣٣) ذراعًا وثلث ذراع وقيل (٨٠٠) ذراع وعرضه (٣٠٠) ذراع.
(٤) قيل أنه تعمر (٣٦٠٠) سنه وقيل عاش من أيام بنت آدم والدته إلى أيام موسى.
(٥) قرر (ابن القيم) في المنار و(ابن كثير) في البداية والنهاية أن جميع ما روي عن هذا الرجل باطل وموضوع.
(٦) قرر (السيوطي) أن ما رواه أبو الشيخ (ابن حبان) في كتاب العظمة عن وهب من وصفه لهذا الرجل موضوع.
(٧) ما قيل عنه أنه عاش من (أيام نوح إلى أيام موسى) مخالف لما جاء في القرآن من أن ذرية نوح هم الباقون بعد الطوفان، ولما تقرر من هلاك جميع قوم نوح الذين عادوه.
(٨) لا التفات إلى ذكر قصة هذا الرجل في كتب التفسير ولا حجة لمن ذكرها من المفسرين للقرآن كابن المنذر والكرماني والثعلبي والقرطبي والبغوي والخازن وابن عطية وغيرهم.
أويس ابن عامر القرني المرادي اليمني
س: قرأت عن (أويس بن عامر) هل هو صحابي أو غير صحابي؟ ومن رآه من الصحابة؟ وأين ولد؟ وأين مات أو قتل؟
٢ / ٧٦٦