جواز كشف المرأة وجهها لعبدها المملوك لها

(١) - ضحيح البخاري: كتاب الشركة: باب تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل. حديث رقم (٢٣١١) بلفظ (عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ أَوْ شِرْكًا أَوْ قَالَ نَصِيبًا وَكَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ فَهُوَ عَتِيقٌ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ، قَالَ لَا أَدْرِي قَوْلُهُ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ قَوْلٌ مِنْ نَافِعٍ أَوْ فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ)
أخرجه مسلم في العتق، والترمذي في الأحكام، والنسائي في البيوع، وأبوداود في العتق، وابن ماجه في الأحكام، وأحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة، ومالك في العتق والولاء.
معاني الألفاظ: الشقص: النصيب والحصة.
(٢) - صحيح البخاري: كتاب الشركة: باب الشركة في الرقيق. حديث رقم (٢٣٢٢) بلفظ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ أُعْتِقَ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلَّا يُسْتَسْعَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ)
أخرجه مسلم في العتق، والترمذي في الأحكام، وأبوداود في العتق، وابن ماجه في الأحكام، وأحمد في مسندالمكثرين.
معاني الألفاظ: الشقص: النصيب والحصة.
(٣) - صحيح مسلم: كتاب العتق: باب ذكر سعاية العبد. حديث رقم (٢٧٦٠) بلفظ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَخَلَاصُهُ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ)
أخرجه البخاري في الشركة، والترمذي في الأحكام، وأبوداود في العتق، وابن ماجه في الأحكام، وأحمد في مسندالمكثرين.
معاني الألفاظ: الشقص: النصيب والحصة.