قال أبو يحيى الساجي: وكان من أصحاب حَمَّاد بن سلمة، وكان غاية في السُّنَّة وحسبك به! وحدَّث يومًا العامة، وحضر حزم بن أويس، وابن أبي عبدة المجلس فَكَتَبَا عنه، وعَرَضَا ذلك على عباس بن عبد العظيم فنظر فيه، فإذا أحاديث يستفيدها، فذهب إلى علي بن عبد اللَّه فأخبره، فقال: تمضي إليه فتأخذوا عنه أسابيع، ثُمَّ ساروا إليه فسألوه عن تلك الأحاديث فأنكرها، فقال له: قد بان لَنَا أَنَّك تحفظ الحديث، لم تحدث هذين بغير كتبا عنك في المجلس من حفظك؟
قال أبو يحيى: كان من أهل الأبُلة، وكان صغيرًا يلعب مع الصبيان على ظهر إجار، وهو يرمي بمدرة عن يمينه، ومدرة عن يساره، ومدرة بين يديه، ومدرة خلفه، ولم يكن إجار فحجر، فكان يلعب مع الصبيان بعد ولا يجوز ذلك فَهْمًا مِنْهُ.
١٤٣٤ - (ق) حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، الْبَزَّار، الشَّاميّ (١)
قال أبو محمد بن حزم، وأبو الحسن بن القطَّان: مجهول.
١٤٣٥ - (فق) حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الإمام، أبو عمران الرَّازِي (٢)
قال البخاري: يتكلمون فيه وأَرَاه يُقال له: النجار. كذا ذكره الْمِزِّي ويُشبه أن يكون وَهمًا؛ وذلك أن البخاري لم يقل هذه اللَّفظة: وأراه يُقال له: النجار.
والذي فيه: حفص بن عمر أبو عمران الإمام الواسطي، سمع شُعبة وعبد الحميد يتكلمون فيه، قال ابن بشر: هو الرَّازي سكن البصرة. ولم يزد على هذا شيئًا.
(١) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٤٨، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٥٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٤٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٥٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٧/ ٤٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٣٥٥.
٢ / ٣٩٣