وهو يفهم مِنْهُ أن غير ابن العبد لم يذكر هذا، وليس بشيء، فإنه ثبت أيضًا في رواية ابن داسه والرملي.
١٣٥٧ - (ت ق) الحسين بن سلمة بن إسماعيل بن يزيد بن أبي كبشة، الأزدي، اليحمدي (١)
خرج أبو بكر ابن خزيمة حديثه في "صحيحه"، وكذلك أبو علي الطوسي في نُسخة، وفي أخرى: غريب.
١٣٥٨ - (د) الحسين بن شفي بن ماتع، الأصبحي، المصري (٢)
قال الْمِزِّي: روى عن عبد اللَّه بن عمرو. وأَبَى ذلك تلميذه الشيخ شمس الدين، فقال في "مختصر": روى عن عبد اللَّه بن عمرو -إن صحَّ- ويشبه أن يكون الصواب مع الْمِزِّي لقول أبي سعيد بن يونس: جالس عبد اللَّه بن عمرو، أخبرنا عبد الكريم، حدَّثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، أخبرني سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوب، عن النعمان بن عمرو، عن حسين بن شفي، قال: كُنَّا جلوسًا مع عبد اللَّه بن عمرو فأقبل شفي، فقال عبد اللَّه: جاءكم أَعْلَم مَنْ عليها.
وعن حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْح قال: دَخلتُ على حسين بن شفي، وهو يقول: فعل اللَّه بفلان، فقلت: ما له؟ قال: عمد إلى كتابين كان شفي سمعهما من عبد اللَّه بن عمرو أحدهما قضاء رسول اللَّه ﷺ في كذا، والآخر ما يكون من الأحداث إلى قيام الساعة، فأخذهما، فرماهُمَا بَيْنَ الْخَوْلة والرباب.
(١) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٣٨٠، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٩٤.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٣٨١، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٩٥.
(٢) انظر: تهذيب الكمال ٦/ ٣٨١، تهذيب التهذيب ٢/ ٢٩٥.
٢ / ٣٤١