وذكره خليفة بن خياط في الطبقة الأولى من أهل مصر.
وزعم الصريفيني أن ابن حبان خرج حديثه، وكذلك الحاكم، وحسنه أبو علي الطوسي، وذكره الفارسي في جملة الثقات.
٤٧٤٢ - (ق) المشمعل بن إياس، ويقال: ابن عمرو بن إياس، المزني البصري (١)
عاب المزي على صاحب "الكمال" ذكره في شيوخه عمرو بن سليم الزرقي، وقال: الصواب عمرو بن سليم المزني، انتهى.
الذي ذكره صاحب "الكمال" ذكره جماعة، منهم أبو حاتم بن حبان البستي.
ولما خرج الحاكم حديثه في "صحيحه" قال: ومشمعل بن إياس قليل الحديث.
ونسبه ابن حبان في "كتاب الثقات" أسديا.
وقال ابن شاهين في "كتاب الثقات" قال يحيى: مشمعل بن إياس بصري ثقة، ومشمعل بن ملحان صالح الحديث، إلا أن المشمعل بن إياس أوثق منه كثيرا، وفي رواية ابن أبي خيثمة: المشمعل الذي روى عنه يحيى بن سعيد القطان ثقة.
وفي الرواة شيخ آخر اسمه:
٤٧٤٣ - مشمعل بن فاتك الغُطَفي (٢)
قال الصريفيني: أدرك الإسلام، فأسلم وحسن إسلامه، ذكرناه للتمييز بينهما.
من اسمه: مصدع، ومصرف، ومصعب، ومصفح
٤٧٤٤ - (م ٤) مصدع، أبو يحيى الأعرج المُعَرقب، مولى معاذ بن عفراء، ويقال: مولى عبد اللَّه بن عمرو بن العاص (٣)
قال عمار الدهني: كان مصدع أبو يحيى عالما بابن عباس، كذا ذكره المزي، وهو
(١) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ١١، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٤٢.
(٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ١٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٤٣.
(٢) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٣) انظر: تهذيب الكمال ٢٨/ ١٤، تهذيب التهذيب ١٠/ ١٤٣.
٦ / ٢٥٤