ولما ذكره الترمذي في كتاب "العلل الكبير"، قال: قال محمد: ربيح بن عبد الرحمن مُنكر الحديث. وقال أبو عيسى: سمعت إسحاق بن منصور سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أعلم في هذا الباب حديثًا له إسناد جيد. وقال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة": ربيح قديم، لم يقع في التواريخ، فأدخلناه -يعني- في كتابنا كذلك.
وقال ابن عدي: ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير وعامة حديثه ما ذكرته. وفي كتاب "أولاد المحدثين" لابن مردويه: روى عن عمه حمزة بن أبي سعيد.
١٦٩٨ - (٤) الربيع بن أنس البكري، ويُقال: الحنفي البصري، ثم الخراساني (١)
قال ابن حبان لما ذكره في جملة الثقات: والناس يتقون حديثه ما كان من رواية أبي جعفر عنه، لأن في أحاديثه عنه اضطرابًا كثيرًا.
وقال أحمد بن صالح العجلي في "تاريخه": الربيع بن أنس بصري ثقة. والذي نقله المزي: بصري صَدوق. لم أره وكما رأيته في "تاريخه"، نقله عنه جماعة منهم: ابن خلفون، والصريفيني، وغيرهما.
وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه"، وفي "تاريخ نيسابور": الربيع بن أنس بن زياد أكثر روايته عن أبي العالية، وروى عنه من أهل نيسابور: نهشل بن سعيد، ونصير بن يحيى، وغيرهما.
ثنا السياري، ثنا عيسى بن محمد، ثَنَا العباس بن مصعب، حدَّثني عبد الرحيم بن حمدويه بن مخلد، عن أبيه قال: كان يُقال: إن الربيع بن أنس مُجاب الدعوة، وقد روى الثوري عن أبي جعفر، عن الربيع، ثنا السياري، ثنا عيسى بن محمد، ثنا العباس بن مصعب قال: كان عبد اللَّه بن المبارك أخذ من أمه ثلاثة عشر درهمًا، ودفعها إلى بواب
(١) انظر: الثقات لابن حبان ٤/ ٢٢٨، ٦/ ٣٠٠، الجرح والتعديل ٣/ ٥١٨، تهذيب الكمال ٩/ ٦٠، تهذيب التهذيب ٣/ ٢٠٧.
٣ / ١٧