وذكره أبو عبد اللَّه ابن خلفون في جملة الثقات، وقول مَنْ قال: إِنَّ أبا الخليل أول من سُمي بأحمد في الإسلام، وإغضاء المزي على ذلك غير جيد؛ لما ذكر في أبي السفر سعيد: أحمد فيما ذكره يحيى بن معين، وبأن أبا أحمد الشاعر صحابي، وبأن ابن العربي قال في ابن عجبان: وإن كان الناس يخالفونه ويخالفون يحيى، ويقولون هو محمد فيصفوا بلا خلاف أبو أحمد.
وفي "كتاب الأزهري": قال النَّضر بن شميل: ما رأى الراءون مثل الخليل، ولا رأى الخليل مثل نفسه، قال: وكان شعث الرأس، شَاحِب اللون، قشف الهيئة متخرق الثياب، مُنقطع القدمين.
وفي "كتاب السيرافي": أنشد أبو محمد الترمذي شعرًا لنفسه يمدح نُحاة البصرة من أبيات ولقب فيها الخليل حية الوادي:
ويونس النحوي لا تنسه ... ولا خليلا حية الوادي
وفي كتاب "البغضاء" لعمرو بن بحر: صرف الخليل بن أحمد عن كل حكمة إلا عن النحو.
١٥٧٨ - (بخ) الخليل بن أحمد، المزنيّ، ويُقال: السلميّ، أبو بشر البصريّ (١)
ذكره أبو عبد اللَّه ابن خلفون في جملة الثقات.
ولهم شيخ آخر يُقال له:
١٥٧٩ - الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد اللَّه بن عاصم، أبو سعيد، السجزيّ، القاضيّ، الحنفيّ (٢)
قال ابن عساكر: سمع ابن جوصا وغيره، ولما مات رَثَاه أبو بكر الخوارزمي فقال:
ولما رأينا الناس حيرى لهدَّه ... بدت بأساس المدين بعد تأطُّد
(١) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٣٣٣، تهذيب التهذيب ٣/ ١٤٢.
(٢) انظر: النجوم الزاهرة ٤/ ١٥٣، شذرات الذهب ٣/ ٩١، والأعلام ٢/ ٣٦٣.
(٢) انظر: النجوم الزاهرة ٤/ ١٥٣، شذرات الذهب ٣/ ٩١، والأعلام ٢/ ٣٦٣.
٢ / ٤٨٩