وقال أبو عمرو: قرأ القرآن على سليم، وعلي بن يوسف الأعشى، وأخذ حروف نافع من إسحاق المسيبي، وحرف عاصم من يحيى بن آدم، قرأ عليه: أحمد بن يزيد الحلواني، وإدريس بن عبد الكريم، ومحمد بن يحيى الكسائي، ومحمد بن الجهم. وقال أيضًا: هو إمام في القراءة، وله اختيار أخذ به وحمل عنه، متقدم في رواية الحديث صاحب سنة ثقة مأمون. وقال الدوري عن يحيى: ما رأيت أقرأ للقرآن من خلف ما خلا خلاد المقرئ. وقال النقاش: لست أقدم على خلف في رواية يحيى أحدًا؛ لضبطه وإتقانه.
قال: وسمعت إدريس الحذاء يقول: سمعت سلمة بن عاصم يقول: قد سمعت الحروف من غير وجه فما أعتمد إلا على ما حدَّثني به خلف، فإنه درى كيف أخذ، وكيف أدَّى. وقال ابن سعد: صاحب قرن وحروف.
ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: مات ببغداد في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين، وكان مُختفيًا أيَّام الجهميَّة، وهو عندهم ثِقة إمام في القراءة، وفي الشاميين رجل يُقال له:
١٥٦٨ - خلف بن هشام الأموي (١)
ذكره ابن عساكر، وذكرناه للتمييز.
مَن اسمه: خليد
١٥٦٩ - (م ت س) خليد بن جعفر بن طريف، أبو سليمان، الحنفي، البصريّ (٢)
ذكره ابن خلفون، وابن شاهين، وابن حِبَّان في جملة الثقات، وخرج حديثه في
(١) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٩٨، الثقات ٦/ ٢٧١، الجرح والتعديل ٣/ ٣٨٣، تهذيب الكمال ٨/ ٣٠٤، تهذيب التهذيب ٣/ ١٣٦.
(٢) انظر: التاريخ الكبير ٣/ ١٩٨، الثقات ٦/ ٢٧١، الجرح والتعديل ٣/ ٣٨٣، تهذيب الكمال ٨/ ٣٠٤، تهذيب التهذيب ٣/ ١٣٦.
٢ / ٤٨١