...
ب- الإهمال المطلق للعبادات والاكتفاء بالتلفظ بالشهادتين:
وهذا الانحراف كان من ثمرات الإرجاء الذي لا يعطي للعمل اهتماما إذ أن الإيمان يثبت عند المرجئة بالقول فقط- عند بعضهم- وبالاعتقاد عند البعض الآخر.
وكان جهم بن صفوان هو أول من زعم أن: «الإيمان هو المعرفة بالله تعالى فقط والكفر هو الجهل به فقط»٨.
وذكر البغدادي أن المرجئة: «إنما سموا مرجئة لأنهم أخروا العمل عن الإيمان».
٨ مقالات الإسلاميين١/٢١٤، الفرق بين الفرق٢١١ـ ٢١٢.
٤٦