والكثيريون الآن قليلو العدد، ولكنهم كما يقول شطِّي باعتزاز: يستطيعون جمع مائة خيال إذا دعت الظروف فهوجموا وأجبروا للقتال. وخيل الكثيريين أصولها من (وذنان) و(ريشان) وعندما اقتربنا من خيام الكثيريين قابلنا رجلان على ذلول يتقدمان حصانا صغيرًا من أجمل ما رأيت، وقال لنا شطي: إنه (وذنان حرسان) (٢)، ثم ذكرت حسن استقبال القوم، وأنها شاهدت هناك ستة أفراس جيدة متوسطة وليست نخبة أولى. وأضافت: كان الكثيرون يمرون بضائقة هذه السنة لعدم هطول الأمطار في الخريف، فلم يجدوا أعلافًا لخيلهم، ولولا الجراد الذي توفر بكثرة في الشتاء لهلكوا جوعًا، الجراد هو غذاؤهم الأساسي للإنسان والحيوان، ونرى أكوامًا كبيرة منه منشقة على النار، وفي كل خيمة. انتهى.
وقال الجاسر أيضًا في كتاب الأصول ص ١٣٤، ص ١٣٥ من الفضول (٣):
آل فضل فرع من فروع طيئ قال ابن فضل اللَّه العمري: أحمد بن يحيى (٧٠٠ - ٧٤٩ هـ). وأما آل ربيعة وهم ملوك البر وأمراء الشام والعراق والحجاز
(١) ليس بنو كثير من فروع بني خالد بل من بني لام القبيلة الطائية الشهيرة، وبنو خالد من فروع عدنانية من ربيعة وغيرهم ولعل الكثيريين أثناء ضعفهم وقوة بني خالد حين حكمهم الأحساء ونواحيه انضووا إليهم بالحلف.
(٢) الصواب (خرسان) بالخاء - نسبة إلى الخُرسَة.
(٣) نقل الجاسر هنا عن ابن فضل العمري في مسالك الأبصار قوله عن آل الفضل من آل ربيعة من آل الجراح من طيئ أمراء العرب في الشام وقد خلط -رحمه الله- ما بينهم وبين الفضول من بني لام من طيئ في نجد.
(٢) الصواب (خرسان) بالخاء - نسبة إلى الخُرسَة.
(٣) نقل الجاسر هنا عن ابن فضل العمري في مسالك الأبصار قوله عن آل الفضل من آل ربيعة من آل الجراح من طيئ أمراء العرب في الشام وقد خلط -رحمه الله- ما بينهم وبين الفضول من بني لام من طيئ في نجد.
١٠ / ٥٢٩