ومن بطون الفُضُول، آل مَرْشَد أهل سُدَيْر، وآل طالب في بلد الحَوْطة من بريك ونَعَام والرِّياض، ومن الفُضُول: وآل شلال، والفيضلي من سكان القَصَب، ومن الفُضُول ببلد الأحساء، سُعُود العَايذِي، وآل بويِّت سكان قرية العُيُون [اسمها المَرَاح قرب العُيُون الشَمالية] (٢)، ومن الفُضُول حَمُوْلَة محمد بن أحمد، [وعيسى آل حسن] (٣) سكان العمران من شرقي الأحساء. وأما بادية الفُضُول: آل غِزِّي، وآل صلال، وآل مُجَيْوِل، انتقلوا إلى العراق في عرب العَمَارة من بني لام، وكانت العَرَمة التي بنجد تعرف بعَرَمَة آل غِزِّي، وآل صلال.
آل كثير
ومن بطون بني لام، الكَثْرَان، وبنو خالد وهم خالد الحجاز، وهم من بني أبي بن غَنْم بن حارثة (٤) بن ثُوَب بن مَعْن بن عَتُود بن حارثة بن لام، وكان لغَنْم هذا من الولد، عَصْر، وأُبَي، وقال السُّوَيْدي: فمن بني (٥) عَصْر هذا، عمرو بن المسيح (٦) كان أرمى العرب، وإياه أراد الشاعر بقوله:
لَيْتَ الغراب رمى حمامة قلبه … عمروا بأسهمه التي لم تُلْعَب
(١) الإضافة من ابن بشر، ٢، ١٦٣.
(٢) الإضافة من نص الكتاب المطبوع، ١٠٠.
(٣) الإضافة من نص الكتاب المطبوع، ١٠٠.
(٤) ابن لعبون، ٩، ٣٢.
(٥) في الأصل: أعصر؛ والتصحيح من ابن الكلبي، ٧٤؛ سبائك، ٦٠؛ معجم قبائل العرب، ٢، ٧٨٤.
(٦) ابن الكلبي، ٧٤؛ العقد الفريد، ٣، ٤٠٠؛ سبائك، ٦٠؛ لكن في الاشتقاق، ٣٨٨؛ اسمه: المسبح.
(٢) الإضافة من نص الكتاب المطبوع، ١٠٠.
(٣) الإضافة من نص الكتاب المطبوع، ١٠٠.
(٤) ابن لعبون، ٩، ٣٢.
(٥) في الأصل: أعصر؛ والتصحيح من ابن الكلبي، ٧٤؛ سبائك، ٦٠؛ معجم قبائل العرب، ٢، ٧٨٤.
(٦) ابن الكلبي، ٧٤؛ العقد الفريد، ٣، ٤٠٠؛ سبائك، ٦٠؛ لكن في الاشتقاق، ٣٨٨؛ اسمه: المسبح.
١٠ / ٤٧٦