وقد جمعته بدعبل الخزاعي قبيلته فمدحه وأثنى عليه وهجاه أيضًا، وهو الذي ولاه سمنجان من أعمال خراسان.
ولقد غضب دعبل من العباس بن جعفر فقال يهجو أباه:
مَا جَعْفرُ بنُ محمد بن الأشعث … عندي بخَيْر ابوةً من عَثْعَثِ
عَبَثًا تُمارسُ بي، تُمَارسُ حيّةً … سَوّارةً، إن هِجْتَها لِم تَلْبَثِ (١)
لو يَعلمُ المغرورُ ماذا حازَ مِن … خِزيٍ لوالده، إذن لم يَعْبَثِ (٢)
وقال من قصيدة يمدح بها العباس بن جعفر:
أما في صُروف الدَّهر أن تَرْجعَ النَّوى … بِهمْ، ويُدالَ القُربُ يَوْمًا من البُعْدِ (٣)
بَلى، في صُروفَ الدَّهَرِ كُلُّ الذي أَرى … ولكنّما أغْفَلنَ حَظّي على عَمْدِ
فَوَاللَّهِ ما أَدْري: بأيِّ سِهامِها … رَمَتْني، وكُلٌّ عِنْدنَا لَيْسَ بالمُكْدِي (٤)
أم عجرد (*) الخزاعية
لها ذكر في حديث المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده قال: سمعت أم عجرد الخُزاعية تسأل رسول اللَّه -ﷺ- قالت: يا رسول اللَّه أمر، كنا نفعله في الجاهلية ألا نفعله في الإسلام؟
قال: ما هذا؟
قالت: العقيقة.
قال: "فافعلوا، عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة".
(١) الممارسة: المعالجة: والسوّار: الذي تسور الخمرة في رأسه سريعًا، يريد سرعة الهيجان.
(٢) ديوان دعبل الخزاعي/ ١٠٠.
(٣) النَّوى: البعد، وهي مؤنثة لا غير، وفي غير الورقة: (أن تسعف النوى بنا). وفي الدر (وبذاك القرب منا على البعد) وفيه تصحيف.
(٤) أكدى الرجل: أخفق، ولم يظفر بحاجته/ ديوان دعبل ١٢٦.
(*) أسد الغابة ٧/ ٣٦٦، الاستيعاب ٤/ ٥٠١.
(٢) ديوان دعبل الخزاعي/ ١٠٠.
(٣) النَّوى: البعد، وهي مؤنثة لا غير، وفي غير الورقة: (أن تسعف النوى بنا). وفي الدر (وبذاك القرب منا على البعد) وفيه تصحيف.
(٤) أكدى الرجل: أخفق، ولم يظفر بحاجته/ ديوان دعبل ١٢٦.
(*) أسد الغابة ٧/ ٣٦٦، الاستيعاب ٤/ ٥٠١.
٩ / ٩٠٩