بديل والرسول -ﷺ-:
خرج بُديل بن ورقاء في نفر من خُزاعة حتى قدموا على رسول اللَّه -ﷺ- المدينة، فأخبروه بما أصيب منهم، وبمظاهرة قريش بني بكر عليهم، ثم انصرفوا راجعين إلى مكة، وقد كان رسول اللَّه -ﷺ- قال للناس: كأنكم بأبي سفيان قد جاء ليشدد العَقْد ويزيد في المدة.
ومضى بديل بن ورقاء وأصحابه، فلقوا أبا سفيان بعُسفان، قد بعثته قريش إلى رسول اللَّه -ﷺ- ليشدد العقد ويزيد في المدة، وقد رهبوا الذي صنعوا، فلما لقي أبو سفيان بديلا قال: من أين أقبلت يا بديل؟ وظن أنه قد أتي رسول اللَّه -ﷺ-.
قال: سِرْت في خزاعة في الساحل وفي بطن هذا الوادي.
قال: أوما أتيت محمدًا؟
قال: لا.
فلما راح بُديل إلى مكة قال أبو سفيان: لئن كان جاء المدينة لقد علف بها النوى، فعمد إلى مبرك ناقته، فأخذ من بعرها ففته فرأى فيه النوى، فقال: أحلف باللَّه لقد جاء بُديل محمدا (١).
بعد أن استنجدت خزاعة بالرسول -ﷺ- حزم أمره بالمسير إلى مكة وأمرهم بالجد والتهيؤ وقال: اللهم خذ العيون والأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها (٢). فتجهز الناس، وأخذ شاعر الدعوة الإسلامية حسان بن ثابت يحرضهم ويذكر مصاب رجال خزاعة وقال:
أتَاني وَلَمْ أشْهد بِبَطْحاءِ مَكَّةٍ … رِجَالُ بني كَعْبٍ تُحَزُّ رِقَابُها (٣)
(١) تاريخ الطبري ٣/ ٤٦.
(٢) الطبري ٣/ ٤٧.
(٣) عناني: أهمني. وفي تاريخ الطبري أتاني - وبني كعب: من خزاعة.
(٢) الطبري ٣/ ٤٧.
(٣) عناني: أهمني. وفي تاريخ الطبري أتاني - وبني كعب: من خزاعة.
٩ / ٧٤٤