المجيب سليمان بن صالح الراشد
مدير أعمال لجنة الشؤون الإسلامية بالشورى
التصنيف الفهرسة/الجديد
التاريخ ١٦/٠١/١٤٢٧هـ
السؤال
ما حكم قول: (سمع الله لمن حمده) للمأموم؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد اختلف العلماء في مشروعية قول المأموم «سمع الله لمن حمده»، فالمذهب أنه لا يشرع ذلك للمأموم، وهو قول ابن مسعود وابن عمر وأبي هريرة -رضي الله عنهم- والشعبي ومالك وأصحاب الرأي، وهو اختيار الشيخ أحمد بن تيمية -رحمه الله-.
واستدلوا بحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- المتفق عليه، أن النبي -ﷺ- قال: «إذا قال الإمام»سمع الله لمن حمده«فقولوا: ربنا ولك الحمد» صحيح البخاري (٧٩٦)، وصحيح مسلم (٤٠٩)، والترمذي (٢٦٧)، وغيرهم، وهذا يقتضي أن يكون قولهم: «ربنا ولك الحمد» عَقِيب قوله «سمع الله لمن حمده» بغير فصل؛ لأن الفاء للتعقيب -كما قال ذلك ابن قدامة -رحمه الله-.
أما من قال بمشروعية قول «ربنا ولك الحمد» للمأموم -وهي رواية عن الإمام أحمد، وبه قال ابن سيرين- وأبو بردة والشافعي وإسحاق وعطاء- فاستدلوا أيضًا بحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- كان إذا قال: «سمع الله لمن حمده»، قال: «اللهم ربنا ولك الحمد» رواه البخاري (٧٩٥)، ومسلم (٣٩٢) .
وقول النبي -ﷺ-: «صلوا كما رأيتموني أصلي» رواه البخاري (٦٣١) . وأجيب عليه بأن هذا عام، وقوله -ﷺ-: «إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد» خاص؛ فيكون المأموم مستثنى من هذا العموم.
فالراحج أنه لا يشرع للمأموم قول: «سمع الله لمن حده»، وإنما يكتفي بقوله: «ربنا ولك الحمد» والله أعلم.
١٦ / ٣٢٠