المجيب د. علي بن عبد الله الجمعة
رئيس قسم السنة وعلومها بجامعة القصيم
التصنيف الفهرسة/ فقه الأسرة/ النكاح/الكفاءة في النكاح
التاريخ ٠٣/١١/١٤٢٣هـ
السؤال
ما هي الكفاءة في الزواج؟ وهل هي فقط في الدين أم في أمور أخرى؟
الجواب
بسم الله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فأقول وبالله التوفيق: لا شك أن الكفاءة في الدين معتبرة شرعًا في الزواج فلا يصح نكاح كافر مسلمة سواء كان مشركًا أو كتابيًا أو غير ذلك من الأديان الأخرى؛ لقوله تعالى:«ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا» [البقرة: ٢٢١] وقوله تعالى:«ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلًا» [النساء:١٤١] ولكن يجوز للمسلم الزواج بالكتابية يهودية كانت أو نصرانية لقوله تعالى:«اليوم أحلت لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا أتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين» [المائدة:٥] .
أما الكفاءة في غير الدين فهي غير معتبرة شرعًا. فالمسلمون بعضهم أكفاء بعض سواء كانوًا عربًا أو موالي لقول الله تعالى:«إن أكرمكم عند الله أتقاكم» [الحجرات:١٣] وقوله -ﷺ-:«الناس سواسية لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى» الإمام أحمد (٢٣٤٨٩) ولأن رسول الله -ﷺ- أشار على فاطمة بنت قيس أن تنكح أسامة بن زيد مع أنه مولى -رضي الله عنهم جميعًا-، وقد جاءت تستشيره في معاوية وأبي جهم وهما من أكفائها انظر: مسلم (١٤٨٠)، وقال رسول الله -ﷺ-:«يا بني بياضة أنكحوا أبا هند» رواه أبو داود (٢١٠٢) وكان حجامًا كل هذه النصوص صحيحة، وأما ما ورد من حديث «العرب بعضهم أكفاء بعض» البيهقي (٧/١٧٤) فهو حديث ضعيف جدًا، وقال أبو حاتم أنه منكر ولكن ينبغي أن يعلم أن الأعراف محكمة ما لم تصادم نصًا شرعيًا، فإذا أدى الزواج من غير كفء إلى مشاكل أسرية أو قطيعة رحم أو أضرار مادية فينبغي أن يتحاشا ذلك لا لكون النكاح لا يصح وإنما تفاديًا للأضرار أو الفتن التي قد تنجم بسبب ذلك، هذا ما أمكن تحريره، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
١١ / ١١٣