المجيب أ. د. صالح إبراهيم الصنيع
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات نفسية /الوساوس
التاريخ ٢٣/٥/١٤٢٥هـ
السؤال
أرجو مساعدتي في معرفة طبيعة هذه النفس، وإيجاد الحل المناسب، فأختصر الأمر بهذه العبارة، ثم أفصل الأمر (لا أدري أني لا أدري)
أولًا: قد تسألني ١٠٠ سؤال، وقد يكون منها ٩٠ جوابًا لا أدري، ولماذا لا أدري لأني لا أدري!، هذا بعض ما عرفته من نفسي (ضعف التركيز)، بمعنى إن قرأت كتابًا أو شاهدت منظرًا فإني قد لا أخرج منه على الأكثر بنسبه ١%إلى ٢،٥%.
٢- كثرة النسيان وسرعته، لدرجة أنه لو قرأت صفحة واحدة من كتاب، ثم سئلت بعدها بقليل لكانت الإجابة الصحيحة هي الأقل والخطأ هو الأكثر.
٣- انعدام وجود النية في ٩٥% من الأعمال التي أقوم بها، فأنا لا أدري لماذا فعلتها.
٤-عدم وجود الصراحة بيني وبين الناس حتى مع الأقربين؛ وذلك لتجنب الإحراج لي ولغيري، ووجود المجاملة في كثير من الأحيان، حتى ولو من غير رضا بها وتحسر على فعلها.
٥- حب وجود العذر للتخلص من أي أمر دون اللجوء إلى الكذب.
٦- سلبي ليس لي دور اجتماعي ولا فكري، ولا إنساني في الحياة غير عملي المكلف به.
٧- بطيء التأقلم مع الآخرين، وضعيف في معرفة جذب الآخرين، والتعرف عليهم.
٨- أناني، أشعر بحب التملك، والبخل على الآخرين بما عندي.
٩- أشعر بقساوة في القلب.
١٠- التناقض البين في أمر واحد (الحب والكره، الرضاء والغضب، السرعة والبطء) دون معرفة سبب حقيقي وواضح لهذا التناقض وتفسيره.
١١- التخبط والعشوائية في اتخاذ القرار، والسرعة أحيانًا، والبطء أحيانًا أخرى في غير مكانها الصحيح.
١٢- الخجل من إبداء الرأي، والتعلل النفسي الخفي بالخشية من الوقوع في الخطأ أو الكذب أو تعويد اللسان على السكوت الطويل، وعدم التحدث إلا بما هو مفيد.
١٣- الحب والبغض على مزاجية، وهواء النفس، وليس على سبب حقيقي إسلامي.
١٤- الضعف في كسب الأصدقاء دون معرفة السبب الحقيقي لذلك، والرغبة في تجاوز هذا الأمر.
١٥- التفكير في الدنيا أكثر من التفكير في الآخرة والتعلق بها.
١٦- الرغبة في أن يكسب الناس ودي، والسؤال عني دائمًا.
الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأخ الكريم -حفظه الله-.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
٢٠ / ٣٠١